人穴富士講遺跡・人穴浅間神社

人穴富士講遺跡は、富士講の開祖・長谷川角行が修行し入滅したと伝わる聖地である。人穴は新富士火山の犬涼み山溶岩流（約一万一千〜八千年前）の末端にできた溶岩洞穴で、長さは約八十メートル。洞内は「御胎内」とも呼ばれ、最奥部に浅間大神と大日如来が祀られてきた。天井から冷水が滴り、底部に溜まる水は霊水とされた。

人穴が文献に初めて現れるのは、鎌倉時代の建仁三年（一二〇三年）である。『吾妻鏡』に「浅間大菩薩の御在所」と記された。この記事をもとに、室町時代には縁起物語『富士の人穴草子』が作られている。二代将軍・源頼家の命を受けた家臣・仁田忠常が主従で穴に入り、大蛇の姿をした浅間大菩薩に出会う。菩薩は忠常を連れて地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天の六道をめぐり、見たことを草子に書き留めるよう命じる。ところが忠常は帰ってから頼家に中身を打ち明けてしまい、二人とも命を落とす。物語の中で人穴は、この世と六道をつなぐ入口として描かれている。

戦国時代末期の永禄年間、長谷川角行（藤原角行）が夢のお告げに従ってこの穴に入った。洞内の冷水の中に四寸五分角の角材を立て、その上で爪先立ちする「立行」を千日間続けるなど、厳しい修行の末に悟りを開いたと伝えられる。角行は正保三年（一六四六年）、この洞穴内で百六歳で入滅したとされ、その後も法脈を継ぐ行者たちがここで修行を続けた。

洞穴を「御胎内」と呼んだのは、ここを生まれ直す場所と見ていたからだと考えられている。暗闇の中を霊水に濡れながら奥へ進み、最奥で神仏に対面して、ふたたび光の世界へ出てくる。一度死後の世界をくぐり抜けて生まれ変わる、擬死再生の行とされる。『人穴草子』で忠常が六道をめぐって帰ってくる筋も、同じ形をしている。

江戸時代に富士講が盛んになると、人穴は開祖入滅の地として「西の浄土」と崇められ、極楽往生や再生を願う講員が巡礼に訪れるようになった。境内には二百基を超える碑塔が立ち並ぶ。江戸から明治にかけて、関東の講社が角行の顕彰や先達の供養、登拝の記念、分骨のために建てたもので、丸不二講や山三講など、さまざまな講の名が刻まれている。享保十八年（一七三三年）に富士講中興の祖・食行身禄（じきぎょうみろく）が吉田口七合五勺の烏帽子岩で断食入定してからも、人穴は角行ゆかりの「西の聖地」として参詣が絶えなかった。

人穴の傍らには、かつて光侎寺（光保寺とも書かれる）があり、その中心の大日堂に大日如来が祀られていた。寺は人穴の旧家・赤池家が守ってきた。明治の神仏分離と廃仏毀釈で大日堂は取り壊され、現在は人穴浅間神社となっている。二〇一三年、「富士山―信仰の対象と芸術の源泉」の構成資産として世界文化遺産に登録された。